🔸 الغاية لا تبرر الوسيلة
خطبة الجمعة ألقاها سماحة العلامة الشيخ عبد المنعم الزين في المؤسسة الإسلامية الاجتماعية في دكار يوم الجمعة 31/01/2020 بعنوان ” الغاية لا تبرر الوسيلة ” وتشتمل على العناوين التالية:
– ليس معاوية بأدهى من الإمام علي عليه السلام إلا أن فعل الحرام يمنعه من القيام ببعض الأمور على قاعدة الغاية لا تبرر الوسيلة.
– رفض الإمام علي عليه السلام لنصيحة المغيرة بن شعبة بترك معاوية في السلطة مدة قصيرة ثم عزله لأن فيه إقراراٌ لظلم معاوية.
– تاريخ فلسطين وقصة دخول اليهود الى فلسطين.
– موقف الملك فيصل بين عبد العزيز للجنرال شارل ديغول في فرنسا حول فلسطين.
– سيطرة الاستعمار على البلاد لا يعطيهم حق الملكية أو الحكم بل يبقى المستعمر متعدٍ ويحق للسكان الأصليين المقاومة في سبيل تحرير أرضهم.
– الوعد الإلهي يعطينا الأمل بتحرير فلسطين.
🎧للاستماع الى المحاضرة الصوتية كاملة الدخول الضغط على الرابط التالي:
http://alnour.center/lectures/85/jomaa/
🎞لمشاهدة فيديو المحاضرة كاملا الضغط على الرابط التالي:
https://www.youtube.com/watch?v=muBBEVxLZOk&feature=youtu.be
للدخول الى الفيس بوك الضغط على الرابط التالي:
https://www.facebook.com/ch.abdul.monem.alzein
200- و من كلام له ( عليه السلام ) في معاوية :
وَاللَّهِ مَا مُعَاوِيَةُ بِأَدْهَى مِنِّي وَ لَكِنَّهُ يَغْدِرُ وَ يَفْجُرُ وَ لَوْ لَا كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ وَ لَكِنْ كُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَ كُلُّ فُجَرَةٍ كُفَرَةٌ وَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ اللَّهِ مَا أُسْتَغْفَلُ بِالْمَكِيدَةِ وَ لَا أُسْتَغْمَزُ بِالشَّدِيدَةِ .
– و من خطبة له ( عليه السلام ) و فيها ينهى عن الغدر و يحذر منه :
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ وَ لَا أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَى مِنْهُ وَ مَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ وَلَقَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَدِ اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ الْغَدْرَ كَيْساً وَ نَسَبَهُمْ أَهْلُ الْجَهْلِ فِيهِ إِلَى حُسْنِ الْحِيلَةِ مَا لَهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ قَدْ يَرَى الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ وَجْهَ الْحِيلَةِ وَ دُونَهَا مَانِعٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْيِهِ فَيَدَعُهَا رَأْيَ عَيْنٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَ يَنْتَهِزُ فُرْصَتَهَا مَنْ لَا حَرِيجَةَ لَهُ فِي الدِّينِ .



